«Ἤρεμα νερά» μέ 2.734 παραβιάσεις τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας στό Αἰγαῖο;

Στήν θάλασσα πλέον τό κέντρο βάρους τῆς ἀναθεωρητικῆς πολιτικῆς τῆς Τουρκίας – Ἐξέδωσε 11 NAVTEX μακρᾶς διαρκείας
Πολύ πρόσφατα εἶδαν τό φῶς τῆς δημοσιότητος, στόν φιλοκυβερνητικό μάλιστα Τύπο, στοιχεῖα σχετικά μέ τίς στρατιωτικές δραστηριότητες τῶν Τούρκων στό Αἰγαῖο. Δέν δικαιολογεῖται συνεπῶς ὁ Πρωθυπουργός νά μήν γνωρίζει τήν πραγματικότητα, ἄν καί θά ἔπρεπε νά ἔχει πλέον ἔγκαιρη καί ἀκριβή εἰκόνα, ἀπό τίς ὑπηρεσίες τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, πού παρακολουθοῦν καί ἀναλύουν τήν κατάσταση.
Προκαλεῖ ἐντύπωση λοιπόν τό γεγονός ὅτι κατά τήν προχθεσινή ὁμιλία του στήν Κεντρική Ἐπιτροπή τῆς Νέας Δημοκρατίας ὁμίλησε καί πάλι γιά «ἤρεμα νερά» καί συμπλήρωσε τήν φράση του λέγοντας ὅτι σέ αὐτά τά «ἤρεμα νερά» πνίγονται αὐτοί πού πωλοῦν «πατριωτισμό μέ τό κιλό». Ἐπιεικῶς θά χαρακτηρίσουμε τήν ἔκφραση αὐτή ἐπίδειξη κακόγουστου ἐξυπνακισμοῦ, διότι δέν τολμοῦμε νά πιστέψουμε ὅτι ὁ Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος ἔχει ἄγνοια τῆς πραγματικότητος...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Κάποιοι ἀφήνουν τὰ παιδιὰ καὶ πιάνουν τα γατιά»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Κάποιοι ἀφήνουν τὰ παιδιὰ καὶ πιάνουν τα γατιά», Κυριακή 14 Ἰουνίου 2026. 

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἀνθρώπους ποὺ σταυρώνονται γιὰ νὰ πάψει ὁ κόσμος νὰ εἶναι διχασμένος...

ΚΥΡΙΑΚῌ ΔΕΥΤΕΡᾼ, Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον δ΄ 18–23

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 20 Ἰουνίου τοῦ 1993.

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία – ἐδῶ

«Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων». Ἂν θέλαμε λίγο, μὲ καθαρὸ ἢ καὶ μὲ κριτικό, ἂν θέλετε, μάτι νὰ δοῦμε τὸ «γιατί» τῶν κοινωνικῶν ἀναταραχῶν, καὶ ὅταν λέω κοινωνικῶν ἀναταραχῶν, ἐννοῶ καὶ τὶς μεγάλες ἐνότητες (μία κοινωνία, μία πόλη, μία πολιτεία, ἕνα κράτος), ἀλλὰ ἐννοῶ καὶ τὶς μικρὲς ἐνότητες (μία οἰκογένεια, μία πολὺ μικρὴ ὁμάδα).
Ἂν θέλουμε λοιπόν νὰ δοῦμε, μὲ κριτικὸ μάτι καὶ καθαρὸ μάτι, τὶς αἰτίες τῶν κοινωνικῶν ἀναταραχῶν τῶν μικρῶν καὶ τῶν μεγάλων κοινωνικῶν ὁμάδων, θὰ μποροῦσαμε νὰ προσδιορίσουμε τρία στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα δημιουργοῦν αὐτὲς τὶς ταραχές. Τὸ πρῶτο στοιχεῖο – καὶ εἶναι οὐσιαστικό – εἶναι τὸ στοιχεῖο τοῦ διχασμοῦ, τὸ στοιχεῖο τοῦ κομματιάσματος, τὸ στοιχεῖο τῆς παραταξιακῆς...

Κυριακή Β΄ Ματθαίου

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος

Προσέξτε τήν πίστη καὶ τήν ὑπακοή τους. Διότι ἂν καὶ βρίσκονταν στό μέσο τῆς ἐργασίας τους (γνωρίζετε βέβαια πόσο ἀπαιτητικὴ εἶναι ἡ ἁλιεία), ὅταν ἄκουσαν τὴν προτροπὴ τοῦ Κυρίου δέν ἀνέβαλαν, οὔτε καὶ τὸ μετέθεσαν γιά ἀργότερα, οὔτε εἴπαν: «Νά ἐπιστρέψουμε στό σπίτι καὶ νά συνεννοηθοῦμε μέ τοὺς δικούς μας», ἀλλὰ ἀφοῦ ἐγκατέλειψαν τὰ πάντα, Τὸν ἀκολούθησαν, ὅπως ὁ Ἐλισσαῖος ἀκολούθησε κάποτε τὸν προφήτη Ἠλία. Πραγματικά, αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὴν ὑπακοὴ ζητεῖ ἀπὸ μᾶς γιά τή μετάνοιά μας ὁ Χριστός, ὥστε νά μὴν ἀναβάλλουμε οὔτε γιά ἐλάχιστο χρονικὸ διάστημα, ἀκόμα κι ἄν, ὅπως κρίνουμε, μᾶς κατεπείγει κάτι ἀπὸ τὰ πιὸ ἀπαραίτητα πρὸς τὸ ζῆν. Γι’ αὐτὸ καὶ κάποιον ἄλλον πού Τὸν πλησίασε καὶ ζήτησε νά πάει πρῶτα νά θάψει τὸν πατέρα του, μήτε αὐτὸ δέν τὸν ἄφησε νά κάμει, δείχνοντας ὅτι ἀπὸ ὅλα πρέπει νά προτιμοῦμε νά Τὸν ἀκολουθήσουμε καὶ νά γίνουμε μαθητὲς Του [Μτθ. 8, 21-22: «Ἕτερος δέ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶιπεν αὐτῷ· Κύριε, ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθεῖν κα ί θᾶψαι τὸν πατέρα μου. ὁ δέ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· ἀκολούθει μοι, καί ἄφες τοὺς νεκροὺς θᾶψαι...

Δέν ἀρκεῖ τό ἐπάγγελμα (πληρότητα ἐφημεριακῶν θέσεων). Χρειάζεται ὁ ἱεραποστολικός ζῆλος. Μόνο ὅπου ὑπάρχει ὁ ζῆλος αὐτός τό δίκτυ τοῦ Χριστοῦ πιάνει ψάρια!

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», σελ. 65., κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς. 
Στίς ὄχθες τῆς θαλάσσης τῆς Γενησαρέτ πρωτοαντήχησε ἡ κιθάρα τοῦ Πνεύματος, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. ...Αὐτή ἡ οὐράνια μελωδία δέν μποροῦσε ν’ ἀκουστεῖ στά παλάτια καί τά μέγαρα τῶν ἀρχόντων καί πλουσίων, γιατί ὁ κρότος τῆς ἀδικίας δέν ἀφήνει ν’ ἀκουσθεῖ ἡ κιθάρα τῆς εἰρήνης τοῦ Θεοῦ. Οὔτε ὅμως καί στά δώματα τῆς πνευματικῆς ἡγεσίας, γιατί κι ἐκεῖ ἡ παραφωνία τῆς ἀσυνέπειας μεταξύ θεωρίας καί πράξεως δέν ἀφήνει νά ἀκουσθεῖ ἡ ἁρμονία πού ζητᾶ ὁ θεῖος λόγος, πού πρωτοαντήχησε στήν ἀκρολιμνιά τῆς Γαλιλαίας.
Ὁ Χριστός ζήτησε συνεργάτες, ὄχι ὀπαδούς ἤ ὑπηκόους, ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους, πού ὄχι μέ ἀδικία ἤ κατεργαριά, ἀλλά μἐ τιμιότητα καί μόχθο, κέρδιζαν τό ψωμί τους, βρεγμένο μέ τήν ἁλμύρα τῆς θάλασσας.
...Ὁ Θεός πηγαίνει σ’ αὐτούς πού τόν περιμένουν καί παρουσιάζεται...

Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ' γιὰ τὴν ἀξία τῆς χριστιανικῆς κατασκήνωσης

Μητροπολίτου Μάνης κ. Χρυσοστόμου Γ' 

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί,
Καθώς τό καλοκαίρι πλησιάζει ἀνοίγεται μπροστά μας ἕνα σπουδαῖο θέμα πού λέγεται κατασκήνωση. Ὄχι ὁποιαδήποτε κατασκήνωση, ἀλλά ἐκείνη, πού βιώνει τίς χριστιανικές ἀρχές. Μιλᾶμε γιά τήν χριστιανική κατασκήνωση.
Πράγματι μιά τέτοια κατασκήνωση προσφέρει πολλά. Τό ὅλο πρόγραμμα ἐνδυναμώνει τήν ψυχή, καλλιεργεῖ τόν χαρακτῆρα, προσφέρει σωστή ἀγωγή.
Ἡ προσευχή, τό ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα, οἱ πνευματικές συζητήσεις, τό τραγούδι, ἡ ψυχαγωγία, τό παιγνίδι, ἡ ὁμάδα ἀγάπης καί ἐργασίας καί πολιτιστικῶν εὐκαιριῶν, ἡ χαρούμενη ἀτμόσφαιρα τῆς τραπεζαρίας, ἡ ἐπικοινωνία μέ τόν ἄλλο συγκατασκηνωτή ὅλα κάμνουν τήν κατασκήνωση ὄχι μόνο ἕνα ἁπλό τόπο διακοπῶν ἀλλά ἕνα χῶρο ψυχικῆς ἀνάτασης μακρυά ἀπό τήν ἁμαρτία.
Οἱ διάφορες ὡραῖες ὀνομασίες πού δίδονται στή κατασκηνωτική περίοδο, ὅπως «Ἀνεβεῖτε – ἀνεβεῖτε στίς βουνοκορφές», «Πολιτεία ἀγάπης», «Στά σκηνώματα τοῦ Θεοῦ» ἤ οἱ ὀνομασίες σέ κάθε ὁμάδα τῶν παιδιῶν, ὅπως Φλογεροί, Ὑμνωδοί, Ἀτρόμητοι, Εἰρηνοποιοί ἀνεβάζουν τό ἐπίπεδο τῆς κατασκηνωτικῆς ζωῆς καί ἔτσι σφυρηλατοῦνται ἰδανικά, πλάθονται ὁράματα, δημιουργοῦνται νέες φιλίες καί...

Ἡ Ἑλβετία σέ δημοψήφισμα γιά τήν ἐθνική της ταυτότητα, ἐμεῖς;

Μέ ἐρώτημα ἄν θέλουν νά παραμείνουν 10 ἑκατομμύρια – Εὐρωπαϊκή ἀτζέντα πλέον τό μεταναστευτικό – Τό ἀγαθό τῆς ἀσφαλείας κρίσιμο γιά τήν συνοχή τῶν δυτικῶν κοινωνιῶν
Η Ελλάς, ὡς χώρα τῶν ἐξωτερικῶν συνόρων τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, εἶναι ἀπό αὐτές πού δοκιμάζονται περισσότερο ἀπό τό μεταναστευτικό. Γι’ αὐτό καί θά ἔπρεπε νά εἶναι πρωτοπόρος στά μέτρα ἀντιμετωπίσεως τοῦ προβλήματος. Καί τά μέτρα αὐτά ἔπρεπε νά ἀπορρέουν ἀπό τούς ἴδιους τούς Ἕλληνες. Ὄχι νά ὑποδεικνύονται ἀπό τίς Βρυξέλλες. ὅπου κάποιο «κονκλάβιο» ἀποφασίζει μέ ἀδιαφανεῖς διαδικασίες ἐρήμην τῶν ἐθνῶν τῆς Εὐρώπης.
Αὐτό πού δέν κάνει ἡ Ἑλλάς, ἡ γενέτειρα τῆς δημοκρατίας, τό κάνει ἡ Ἑλβετία, ἡ ὁποία καλεῖ τούς πολῖτες νά ἀπαντήσουν στό ἐρώτημα, τί μέλλον θέλουν γιά τήν χώρα τους, ἡ ὁποία πλήττεται ἀπό τό μεταναστευτικό, ἄν καί σέ μικρότερο...

Στίβεν Σπίλμπεργκ: Ὁ σκηνοθετικὸς «λαγὸς» τῆς Νέας Τάξεως ὀνειρεύεται ὅτι ἡ νέα του ταινία γιὰ ἐξωγήινους θὰ κλονίσει τὴ χριστιανικὴ πίστη!

Ὁ... μαρτυριάρης Στίβεν Σπίλμπεργκ ὁμολογεῖ τὴν πραγματικὴ αἰτία ποὺ ἐπιστρατεύεται ἡ πλάνη τῶν ἐξωγήινων ἀπὸ κυβερνήσεις καὶ showbiz

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Γιὰ ὅσους ἔχουν μάθει νὰ διακρίνουν τὴ μαζικὴ χειραγώγηση τῆς κοινῆς γνώμης ποὺ διαχρονικὰ ἀσκεῖ τὸ Hollywood, εἶναι γνωστὸ ὅτι ὁ πασίγνωστος σκηνοθέτης, Στίβεν Σπίλμπεργκ, ἀποτελεῖ τὸν πιὸ ἐπιδραστικὸ «λαγὸ» τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων.
Ὁ Σπίλμπεργκ ὑπῆρξε πρωτεργάτης στὴν ἐξοικείωση τῶν μαζῶν μὲ τὴ θεωρία ὑπάρξεως ἐξωγήινων (μὲ ταινίες ὅπως οἱ «Στενὲς ἐπαφὲς τρίτου τύπου», ὁ «Ε.Τ. ὁ ἐξωγήινος», ὁ «Πόλεμος τῶν κόσμων» κλπ), ἐνῶ ἀκόμη ἔχει ἀναδείξει τὴ φιλοσοφία τοῦ Μετανθρωπισμοῦ, τὴ δυστοπία τῆς κυριαρχίας τῶν ρομπότ («A.I. Artificial Intelligence»), τὴν ψηφιακὴ δικτατορία μὲ τὸν ἔλεγχο τῶν big data («Minority Report») καὶ τὴ θεωρία ὅτι οἱ ἀρχαῖοι λαοὶ ἀπέκτησαν...

Γεώργιος Ἀποστολάκης: Δὲν καταργοῦν τὰ μετρητά. Καταργοῦν τὴν ἐλευθερία. Ἀπὸ τὸ πλαστικὸ χρήμα στὸ ψηφιακὸ εὐρὼ καὶ στὸν πλήρη οἰκονομικὸ ἔλεγχο τοῦ πολίτη!

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ 

Ἡ πρόσφατη εἴδηση[1] ὅτι ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση προχωρεῖ στὴν καθιέρωση ἐνιαίου ὁρίου 10.000 εὐρῶ γιὰ πληρωμὲς μὲ μετρητὰ ἀπὸ τὸ 2027 παρουσιάζεται ὡς ἕνα ἀκόμη μέτρο γιὰ τὴν καταπολέμηση τοῦ ξεπλύματος χρήματος καὶ τῆς χρηματοδοτήσεως τῆς τρομοκρατίας. Πράγματι, ἡ νέα εὐρωπαϊκὴ νομοθεσία προβλέπει ὅτι συναλλαγὲς ἄνω τῶν 10.000 εὐρῶ θὰ πρέπει νὰ γίνονται μὲ ἰχνηλάσιμα μέσα πληρωμῆς. Νὰ σημειωθεῖ ὅτι ἡ εὐρωπαϊκὴ νομοθεσία δὲν ἐμποδίζει τὰ κράτη-μέλη νὰ θεσπίζουν χαμηλότερα ὅρια καὶ στὴν Ἑλλάδα ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη ἔθεσε τὸ ὅριο στὰ 500 εὐρώ.
Τὸ ἐρώτημα, ὅμως, εἶναι ἄλλο:
Πρόκειται πράγματι γιὰ ἕνα ἁπλὸ τεχνικὸ μέτρο κατὰ τῆς παρανομίας ἢ γιὰ ἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς μία κοινωνία ὅπου κάθε οἰκονομικὴ πράξη θὰ...

Δωρεὰ Καινῆς Διαθήκης ἢ δωρεὰ συγχύσεως;

Ἡ εἴδηση ὅτι ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Ἀλεξανδρουπόλεως παρέλαβε περισσότερα ἀπὸ 400 ἀντίτυπα τῆς Καινῆς Διαθήκης ἀπὸ Προτεστάντες ἐκπροσώπους παρουσιάστηκε ὡς μία ὄμορφη χειρονομία χριστιανικῆς ἀγάπης καὶ συνεργασίας. Καὶ βεβαίως, κανείς δὲν ἀρνεῖται ὅτι ἡ εὐγένεια, ὁ σεβασμὸς καὶ ἡ καλή διάθεση ἀποτελοῦν ἀρετές. Ὅμως ἐδῶ γεννᾶται ἕνα σοβαρὸ ἐρώτημα: εἶναι πράγματι φυσιολογικὸ μία Ὀρθόδοξη Μητρόπολις νὰ πανηγυρίζει διὰ τὴν παραλαβὴ Καινῶν Διαθηκῶν ἀπὸ ἐκείνους τοὺς ὁποίους ἡ Ἐκκλησία θεωρεῖ αἱρετικούς καὶ ἐκτὸς τῆς πληρότητος τῆς Πίστεως;
Ἢ μήπως ζοῦμε πλέον σὲ μία ἐποχή ὅπου ὅλα ἔχουν γίνει ἕνα εὐχάριστο θρησκευτικὸ κοκτέιλ, στὸ ὁποῖο οἱ δογματικὲς διαφορὲς θεωροῦνται μία ἐνοχλητικὴ λεπτομέρεια ποὺ χαλάει τὴν ἀτμόσφαιρα;
Διότι ἂν οἱ διαφορὲς μεταξὺ Ὀρθοδοξίας καὶ Προτεσταντισμοῦ εἶναι τόσο...

Κοσμικές ἐκδηλώσεις πρός ἐκκλησιαστικά πρόσωπα

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ εἶναι σὲ ὅλη του τὴ ζωὴ προσεκτικὸς καὶ ἀκούραστος τηρητὴς τῶν ἐντολῶν τοῦ Εὐαγγελίου. Καὶ ὅταν ἀκόμα κατέχει ἐκκλησιαστικὰ ἀξιώματα. Τὸ θεωρεῖ πνευματικὴ πτώση νὰ ἀκολουθήσει τὴν τακτικὴ τῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἱκανοποιοῦν τὰ πάθη τους, δὲν μιλοῦν γιὰ ἁμαρτίες, δὲν τοὺς συγκινεῖ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν Ἐκκλησία τὴ θεωροῦν ἕνα θεσμὸ ποὺ δὲν ἀνταποκρίνεται στὶς ἀπαιτήσεις τῆς ἐποχῆς μας (τὶς ἁμαρτωλὲς ἐννοεῖται) καὶ γι᾽ αὐτὸ ἡ παρουσία τους στὸ ναὸ εἶναι σπανιότατη. Μόνο ἀπὸ κάποια κοινωνικὴ ὑποχρέωση παρουσιάζονται γιὰ λίγο.
Οἱ κοσμικοί ἄνθρωποι μὲ τοὺς τίτλους τῶν σπουδῶν, μὲ τὰ ἀξιώματα τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας, μὲ τὸν πλοῦτο, μὲ τὴν κοινωνικὴ ἀναγνώριση, τὴν ποικίλη δραστηριότητά τους, τὴν ἐπίδοση καὶ τὶς διακρίσεις στὸ χῶρο τῆς ἐπιστήμης, τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ἀλλὰ μὲ ἀπουσία χριστιανικοῦ ἤθους, εἶναι πολλὲς φορὲς...

Φιλοπαπικοί καί οἰκουμενιστές θέτουν σέ κίνδυνο τήν Ὀρθοδοξία

Ἀποσπάσματα ἀπό τήν εἰσαγωγή τοῦ βιβλίου ΟΡΘΟΔΞΙΑ καί ΠΑΠΙΣΜΟΣ, τοῦ ἀρχιμανδρίτου Σπυρίδωνος Μπιλάλη, ἐκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ», Ἀθῆνα 2014.
Ὁ παπικός θεσμός ἀποδεικνύεται ἀντιβιβλικός, ἀντιπαραδοσιακός καί ἄγνωστος εἰς τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας.
Τό συνοδικόν σύστημα καί ὁ παπικός θεσμός, συγκριτικῶς μελετώμενα, παρουσιάζουν τήν μεγάλην ἐκκλησιολογικήν ἀντίθεσιν μεταξύ Ἀνατολῆς καί Δύσεως.
Ὅταν προδίδεται ἡ ἀλήθεια ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης, τότε πᾶσα ἀπόπειρα ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν καταδικάζεται ἐκ τῶν προτέρων εἰς πλῆρες ναυάγιον.
Ἡ ἀγάπη, ὅταν τίθεται εἰς τήν ὑπηρεσίαν τῆς σκοπιμότητος καί ὄχι τῆς ὀρθοδόξου ἀληθείας, μεταβάλλεται εἰς κακέκτυπον ἀγάπης, οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουσα μέ τήν «καινήν ἐντολήν» τοῦ Χριστοῦ.
Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι μία: Νά παραμείνῃ ὁ ἀμετακίνητος δείκτης τῶν ὁρίων τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τά ὁποῖα ἐτέθησαν ἐφάπαξ ὑπό τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως, τῆς διαφυλαχθείσης ὑπό τῆς ὁμοφώνου μαρτυρίας τῶν οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας...

Μητροπολίτης Κυθήρων: Λυποῦμαι βαθύτατα γιὰ τὸν σκανδαλισμό – Ἡ αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν μου θὰ διατεθεῖ στὴ "Φιλοστοργία"

Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κυθήρων κ. Σεραφείμ 

Κύθηρα 11 Ιουνίου 2026

 Ἐξ ἀφορμῆς τοῦ θορύβου καί τοῦ προκληθέντος σάλου ἀνά τό Πανελλήνιον, καί ὄχι μόνο, λόγῳ τῆς αὐξήσεως τῆς μισθοδοσίας τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, λυπούμενος βαθύτατα διά τόν προξενηθέντα σκανδαλισμόν, δηλώνω ὡς κατ’ ἐνώπιον Κυρίου Παντοκράτορος, Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν τά ἀκόλουθα:

1. Ὡς κεραυνός ἐν αἰθρίᾳ ἦλθεν εἰς τά ὦτα τοῦ Χριστωνύμου Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἡ ὡς ἄνω εἴδησις. Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ., ἀνεφάνη ἡ εὐνοϊκή μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας. Τό γεγονός αὐτό προκάλεσε καί...

Μπέλφαστ: «Enough is Enough» – Ἡ θρυαλλίδα τῆς ὀργῆς ἀπέναντι στὸν «ἀποκεφαλισμὸ» τῆς Εὐρώπης

Ὅταν οἱ ἰσλαμικὲς χατζάρες γίνονται «κανονικότητα» γιὰ τοὺς Εὐρωπαίους, δὲν μπορεῖς νὰ βαφτίζεις «ἀκροδεξιὸ» τὸ ἔνστικτο αὐτοσυντήρησης!

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Τὸ διεθνὲς Γκεμπελικὸ καθεστὼς τῆς νεοταξικῆς δημοσιογραφίας, ἄρχισε νὰ χτυπάει... ὑπερωρίες γιὰ νὰ κάνει τὸ μαῦρο – ἄσπρο, ὅταν μεταδόθηκε σὰν κεραυνὸς ἡ εἴδηση ὅτι ἕνας Σουδανὸς μετανάστης στὸ Μπέλφαστ τῆς Βόρειας Ἰρλανδίας, προσπάθησε νὰ ἀποκεφαλίσει δημοσίως ἕναν Βορειοϊρλανδὸ πολίτη.
Στὸ Μπέλφαστ καὶ ἄλλες πόλεις τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου, οἱ ὀργισμένοι πολῖτες γέμισαν τοὺς δρόμους φωνάζοντας «Enough is Enough» γιὰ τὴ μεταναστευτικὴ πολιτικὴ ποὺ ἔχει μετατρέψει τὶς πόλεις τῆς Εὐρώπης σὲ τριτοκοσμικὰ γκέτο ἀπολίτιστων τεράτων.
Τὸ ἀνατριχιαστικὸ βίντεο μὲ τὸν Ἀφρικανὸ ἐγκληματία ποὺ προσπαθεῖ νὰ κόψει τὸν λαιμὸ τοῦ δύστυχου ἀνθρώπου, προκάλεσε τέτοιο σὸκ στὴν κοινὴ γνώμη ποὺ τὰ ἰσλαμολάγνα δυτικὰ ΜΜΕ ρεζιλεύτηκαν πλήρως ὅταν ἄρχισαν νὰ κατηγοροῦν...

Ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιος ἐκφράζει προβληματισμὸ γιὰ τὴν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τῶν Ἀρχιερέων

Πλούσιοι ἐπτώχευσαν καὶ ἐπείνασαν… 

† Μητροπολίτης Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιος

Δὲν ξέρω ἂν εἶναι δόκιμος ὁ τίτλος γιὰ τὶς σκέψεις, τὸν προβληματισμὸ ποὺ ἀκολουθεῖ· λόγια δανεισμένα ἀπὸ τὸν 33ον Ψαλμὸ τοῦ Δαυΐδ (στ. 11), καθὼς ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ Προφητανάκτορος Δαυῒδ ἔχει εὐχαριστιακὴ προοπτική. Ξέρω ὅμως πὼς εἶναι ἐπίκαιρος, ἀφοῦ πολὺς λόγος γίνεται στὶς ἡμέρες μας γιὰ τὸν πολλαπλασιασμὸ ὄχι τῶν 5 ἄρτων στὴν ἔρημο, ἀλλὰ τῶν ἀποδοχῶν τῶν Ἀρχιερέων.
Ὁ λόγος περὶ τοῦ ἄρθρου 56 τοῦ πολυνομοσχεδίου τοῦ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Οἰκονομίας καὶ Οἰκονομικῶν λοιπόν, τὸ ὁποῖο τέθηκε σὲ δημόσια διαβούλευση. Σύμφωνα μὲ τὸ πολυνομοσχέδιο αὐτὸ οἱ μηνιαῖες ἀποδοχὲς τῶν Μητροπολιτῶν «... ὁρίζονται στὸ ὕψος τοῦ ἐνενήντα τοῖς ἑκατὸ (90%) τοῦ ὁρίου τῆς παρ. 1 τοῦ ἄρθρου 28 τοῦ Ν. 4354/2015 (Α΄ 176), περὶ ἀνωτάτων ὁρίων ἀποδοχῶν». Τὸ ποσοστὸ αὐτό, ὅπως ἑρμηνεύουν οἱ ἔχοντες γνῶση τοῦ θέματος, «ἔναντι ὁρίων ἀποδοχῶν», ἀφορᾷ τὸν μισθὸ ποὺ λαμβάνει ἕνας Γενικὸς Γραμματεὺς...

Ψηφιακὴ κυριαρχία καὶ γεωπολιτικὴ τῶν δεδομένων

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

Στὶς 16 Ἀπριλίου 2026 τὸ Ἰνστιτοῦτο γιὰ τὸ Μέλλον τῆς Τεχνολογίας (Future of Technology Institute - FOTI) μὲ ἔδρα τὶς Βρυξέλλες δημοσίευσε μιὰ κρίσιμης σημασίας ἔκθεση μὲ τίτλο «Ἄμυνα στὸ “νέφος”: Ἡ ἐκτεθειμένη εὐρωπαϊκὴ πτέρυγα» (“Cloud Defence: An Exposed European Flank”), στὴν ὁποία ἀναδεικνύεται ἡ δομικὴ ἐξάρτηση τῆς Εὐρώπης ἀπὸ τὶς ἀμερικανικὲς ἐταιρεῖες ὑπολογιστικοῦ νέφους (cloud) πάνω σὲ ζητήματα στρατιωτικῆς καὶ ἀμυντικῆς φύσεως.
Σύμφωνα μὲ τὴ μελέτη, 23 ἀπὸ τὶς 28 εὐρωπαϊκὲς χῶρες ποὺ μελετήθηκαν (27 κράτη-μέλη τῆς ΕΕ καὶ τὸ Ἡνωμένο Βασίλειο) βασίζονται σὲ ἀμερικανικοὺς παρόχους ὑπηρεσιῶν cloud γιὰ τὰ ἐθνικὰ ἀμυντικὰ τους συστήματα, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ὑπάρχει ἀπὸ μέτριος ἕως ὑψηλὸς κίνδυνος ἐκθέσεως σὲ ἕνα ἐνδεχόμενο παρεμβάσεως ἀπὸ τὴν ἀμερικανικὴ πλευρά (“kill switch”). Οἱ 16 ἀπὸ τὶς 28 εὐρωπαϊκὲς χῶρες χαρακτηρίζονται ὡς χῶρες ὑψηλοῦ κινδύνου, συμπεριλαμβανομένων τῆς Γερμανίας, τῆς Πολωνίας, τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου...

Καλαμαριά: Παράτησε 9 γατάκια καὶ τοῦ ἔβαλαν 270.000 εὐρὼ πρόστιμο - Ὅταν ὁ σωφρονισμὸς καταντᾶ εἰσπρακτικὸ ἀνέκδοτο!

Ζοῦμε τὴν ἐποχὴ τῶν «παλαβῶν νόμων» ποὺ ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παΐσιος - Πληρώνεις πρόστιμο μιὰ περιουσία γιὰ τὸ νεογέννητο γατάκι, ἀλλὰ τίποτα γιὰ τὸ ἀγέννητο παιδί

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἔλεγε μὲ τὴν προφητικὴ ματιά τοῦ ὅτι θὰ ἔρθει μέρα ποὺ τὸ κράτος θὰ βγάζει «παλαβοὺς νόμους». Καὶ πράγματι, ζοῦμε σὲ αὐτὴν τὴν ἐποχὴ τῶν παλαβῶν νόμων. Γιατί τί ἄλλο παρὰ μέγιστη παλαβομάρα εἶναι νὰ ἐπιβάλλεται πρόστιμο 270.000 γιὰ τὴν ἐγκατάλειψη γατιῶν!
Ναί, ἡ ἐγκατάλειψη ζώων εἶναι κατακριτέα. Ναί, πρέπει νὰ ἐπιβάλλεται κάποιο πρόστιμο γι’ αὐτὴν τὴν ἀσυνείδητη πράξη. Ἀλλὰ νομίζω ὅτι ἔχει χαθεῖ ἐντελῶς τὸ μέτρο! Ἕνας 55χρονος ἐγκατέλειψε ἐννιὰ γατάκια σὲ οἰκόπεδο τῆς Καλαμαριὰς καὶ κάποιος τὸν ἀντιλήφθηκε καὶ εἰδοποίησε τὴν ἀστυνομία. Ὁ ἄντρας συνελήφθη. Καλὰ ὡς ἐδῶ. 
Ἡ παράνοια ξεκινάει ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἔπειτα. Ἕνας ὁλόκληρος κρατικὸς μηχανισμὸς κινητοποιήθηκε ἀμέσως γιὰ νὰ ἐξιχνιάσει τὸ «ἔγκλημα». Εἰσαγγελικὴ λειτουργὸς διέταξε ἐπείγουσα ἔρευνα ὥστε νὰ ἀποφασιστεῖ ἂν ὁ 55χρονος διέπραξε κακούργημα (!) ἢ πλημμέλημα. Ζητήθηκε κτηνιατρικὴ βεβαίωση γιὰ τὴν...

Οἴμοι, ψυχή μου! Στέναξον, κλαῦσον, θρήνησον, διότι οἱ Ἐπίσκοποι καί φύλακες τῆς Μίας, Ἁγίας, Ὀρθοδόξου, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἐκοιμήθησαν.

Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΑ ΑΡΘΡΑ, ΟΜΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΠΝΟΗΣ τοῦ ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, τόμος Γ΄, σελ. 142, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη». 
Οἱ καλοί ποιμένες, οἱ θειότατοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ θεηγόροι ὁπλῖται παρατάξεως Κυρίου, διά νά φυλάξουν καθαράν καί ἄσπιλον τήν Νύμφην τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν (ὅπως τήν παρέλαβαν ἀπό τόν Νυμφίον Χριστόν) ἀπό τάς διαφόρους καί ποικίλας πλάνας καί αἱρέσεις, ἠγωνίσθησαν, ὑβρίσθησαν, κατηγορήθησαν, ἐσυκοφαντήθησαν, ἐφυλακίσθησαν, ἐξωρίσθησαν, πολλάς βασάνους καί θλίψεις ὑπέμειναν, μερικοί δέ καί θανάτους.
Ἀλλά μἐ τήν πίστιν τήν θερμήν πρός τόν Θεόν καί μέ τήν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δύναμιν καί χάριν ἐνισχυθέντες, ἐξεδίωξαν μακράν τῆς Ἐκκλησίας τούς λοιμώδεις λύκους, τούς αἱρετικούς, ἐκσφενδονίσαντες μέ τήν σφενδόνην τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, παραδόντες αὐτούς εἰς τό αἰώνιον ἀνάθεμα.
Διό καί ὁ Θεός, ὁ παρ’ αὐτῶν δοξασθείς, ἐδόξασεν αὐτούς καί εἰς τήν γῆν, πλουτίσας αὐτούς δι’ οὐρανίων χαρισμάτων, καί εἰς τόν Οὐρανόν στεφανώσας αὐτούς δι’ ἀμαραντίνων οὐρανίων στεφάνων.
Καί οἱ μἐν Ἅγιοι Πατέρες, οἱ καλοί καί ἀληθεῖς Ποιμένες, ἐξεδίωξαν μακράν...

Ψυχικὲς διαταραχὲς

Μιὰ πικρὴ καὶ ταυτόχρονα πολὺ ἀνησυχητικὴ διαπίστωση κάνουν οἱ ἐπιστήμονες ἀλλὰ καὶ ἐκπαιδευτικοὶ καὶ δημοσιογράφοι γιὰ τὰ λεγόμενα ψυχικὰ νοσήματα, κάτι ἄλλωστε ποὺ τὸ διαπιστώνουμε ὅλοι σχε­δὸν κάθε ἡμέρα: τὰ νοσήματα αὐτὰ διαρ­κῶς αὐξάνουν.
Ἡ πικρὴ διαπίστωση εἶναι ὅτι «οἱ ψυχικὲς διαταραχὲς παγκοσμίως ἔχουν σχεδὸν διπλασιαστεῖ ἀπὸ τὸ 1990 καὶ μετά, ἐπηρεάζοντας πλέον 1,2 δισεκατομμύρια ἀνθρώπους»!
Σ᾿ αὐτὴ ἀκριβῶς τὴν ἀνησυχητικὴ διαπίστωση καταλήγει τεκμηριωμένη ἔρευνα τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Οὐάσινγκτον, σὲ συν­εργασία μὲ τὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Κουίνσλαντ, ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ περιοδικὸ «The Lancet»:
«Ἡ ἀνάλυση ἐξέτασε τὴ συχνότητα ἐμφάνισης τῆς νόσου καὶ τὴν ἐπιβάρυνση ἀνὰ φύλο, σὲ 25 ἡλικιακὲς ὁμάδες, 21 γεωγραφικὲς περιοχὲς καὶ 204 χῶρες καὶ ἐδάφη γιὰ τὴν περίοδο 1990-2023, ἀποτελώντας τὴ μέχρι σήμερα πιὸ...

Ἡ Καινή κτίσις

Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης

«Μακάριος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ σὲ γνωρίζει, μολονότι ἁγνοεῖ τὰ ἄλλα· ἐκεῖνος, ὅμως, ποὺ γνωρίζει καί σένα καὶ τὰ ἄλλα, μακάριος δὲν εἶναι γι’ αὐτό, ἀλλά μόνο ἐπειδὴ γνωρίζει ἐσένα». 
Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία οἱ μακάριοι θὰ εἶναι ὅμοιοι καί ἴσοι μὲ τοὺς Ἀγγέλους καί ὄχι «λίγο κατώτεροι ἀπὸ αὐτούς» καί οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, ὅπως εἶπε ὁ Κύριος: «Θὰ εἶναι ἴσοι μὲ τοὺς ἀγγέλους καί παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, ὄντας τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ» (Λουκ. 20,36)· καί ὅπως εἶπε ὁ μακάριος Αὐγουστῖνος· «Ὅταν θὰ δοῦμε τὸ πρόσωπό σου χωρὶς κάλυμμα στὸ πρόσωπο, τότε τί θὰ μᾶς ἐμποδίση ὥστε νὰ εἴμαστε λίγο παρακάτω ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους; Μᾶλλον ὅμοιοι κατὰ πάντα καί ἴσοι μὲ τοὺς ἀγγέλους θὰ εἴμαστε» (Εὐχὴ ιε’ ἡ ζ’). Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία ἡ ζωὴ θὰ εἶναι μόνο ζωὴ χωρὶς θάνατο! Ἡ χαρὰ μόνο χαρὰ χωρὶς λύπη! Ἡ ἡμέρα μόνο ἡμέρα χωρὶς νύκτα! Ἡ εὐτυχία μόνο εὐτυχία χωρὶς δυστυχία! Συνοπτικά, στὴν ὁποία μακαριότητα τὰ καλὰ θὰ εἶναι μόνο καλὰ χωρὶς κανένα κακὸ· γι’ αὐτό, λοιπόν, εἶπε ὁ ἱερὸς Αὐγουστῖνος: «Μακάριος εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ὅλα ὅσα θέλει καί δὲν ἐπιθυμεῖ κανένα φαῦλο».
Ὤ, μακαριότητα τοῦ Παραδείσου! Στὴν ὁποία δὲν θὰ ἔχουν ἀνάγκη οἱ μακάριοι ἀπὸ αἰσθητὸ ἥλιο καί ἀπὸ αἰσθητὴ σελήνη, γιὰ νὰ τοὺς φωτίζη, ἐπειδὴ ὁ Θεὸς...

Ἐπιστροφὴ στὸ μολύβι καὶ στὸ χαρτὶ

Εἶναι γνωστὴ ἡ πρωτεύουσα θέση ποὺ κατέχει ἡ Σουηδία στὴ χρήση ψηφιακῶν ἐργαλείων ἀπὸ τοὺς πολίτες της καὶ μάλιστα στὴν ἐκπαίδευση ἀπὸ τὴ μαθητιώσα νεολαία. Ὡστόσο ἡ κυβέρνησή της ἀποφάσισε τελευταῖα τὴ δραστικὴ μείωση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας στὴν ἐκπαιδευτικὴ πρακτικὴ καὶ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν μαθητῶν στὸ σχολικὸ βιβλίο, τὸ μολύβι καὶ τὸ χαρτί.
«“Προσπαθοῦμε, στὴν πραγματικότητα, νὰ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸ τὶς ὀθόνες ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερο”, λέει ὁ Joan Forsell, ἐκπρόσωπος ἐκπαίδευσης τοῦ Φιλελεύθερου Κόμματος, τοῦ ὁποίου ὁ ἡγέτης εἶναι ὁ ὑπουργὸς Παιδείας τῆς Σουηδίας. (…) Ἡ κυβέρνηση ἔχει χρησιμοποιήσει τὸ σύνθημα (…) “ἀπὸ τὴν ὀθόνη στὸ ντοσιέ”. Ὑποστηρίζει ὅτι τὰ μαθήματα χωρὶς ὀθόνη δημιουργοῦν καλύτερες συνθῆκες γιὰ νὰ συγ­κεντρωθοῦν τὰ παιδιὰ καὶ νὰ ἀναπτύξουν τὶς δεξιότητές τους στὴ γραφὴ καὶ τὴν ἀνάγνωση». Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἤδη διατίθενται τεράστια κεφάλαια ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋπολογισμὸ γιὰ σχολικὰ βιβλία καὶ νέα...

Ἡ νέα γενιὰ στρέφεται ξανὰ στὴν πίστη

«Σὲ πολλὲς εὐρωπαϊκὲς χῶρες, ἐδῶ καὶ δεκαετίες, οἱ ἐκκλησίες συχνὰ κλείνουν ἢ συγχωνεύονται, ἐπειδὴ δὲν ὑπάρχουν ἀρκετοὶ πιστοὶ ἢ οἰκονομικοὶ πόροι γιὰ νὰ συντηρηθοῦν. Οἱ γηραιότερες γενιὲς ποὺ στήριζαν τὶς ἐνορίες, μειώνονται. Ταυτόχρονα ὅμως στὶς ἡμέρες μας ἀρχίζει νὰ διαφαίνεται ἕνα ἀντίστροφο φαινόμενο.
Μία ἀπρόσμενη μετατόπιση καταγράφουν πρόσφατες ἔρευνες τῶν “YouGov” καὶ “Bible Society” ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ 2025 καὶ τὶς ἀρχὲς τοῦ 2026, ἀποτυπώνοντας μία “ἥσυχη ἀναβίωση” τῆς θρησκευτικότητας στὴ “Generation Z” (τὴ γενιὰ ποὺ γεννήθηκε μετὰ τὸ 2000), κυρίως στὸ Ἡνωμένο Βασίλειο. Τὰ δεδομένα δείχνουν ὅτι ἡ πίστη στὸν Θεὸ καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ συμμετοχὴ τῶν νέων αὐξάνονται μὲ ρυθμοὺς ποὺ αἰ­φνιδιάζουν.
Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα, τὸ 45% τῶν νέων ἡλικίας 18–24 δηλώνει...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Εἰκόνα ντροπῆς ἀπὸ τὴν ἔξωση Τυχικοῦ»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Εἰκόνα ντροπῆς ἀπὸ τὴν ἔξωση Τυχικοῦ», Κυριακή 07 Ἰουνίου 2026.  

Ἀπόρθητο στὰ λόγια, διάτρητο στὴν πράξη: Ἕξι μῆνες ξεκλείδωτο τὸ Gov.gr Wallet!

Ἀπὸ τὶς πιὸ χαρακτηριστικὲς εἰκόνες τῆς ἐποχῆς μας εἶναι νὰ βλέπεις πολιτικοὺς, τεχνοκράτες καὶ κάθε λογῆς «εἰδικοὺς» νὰ κηρύσσουν μὲ σχεδὸν θρησκευτικὸ ζῆλο τὴν ἀνάγκη νὰ περάσουν τὰ πάντα στὸ κινητό. Ταυτότητες, διπλώματα, πιστοποιητικά, προσωπικοὶ ἀριθμοί, συναλλαγές, ὑπογραφές, ἄδειες, ἔγγραφα. Ὅλα σὲ μία ὀθόνη. Ὅλα σὲ μία ἐφαρμογή. Ὅλα κάτω ἀπὸ τὸ σύνθημα τῆς «διευκόλυνσης».
Καὶ ἔπειτα ἔρχεται ἡ πραγματικότητα.
Σύμφωνα μὲ τὶς πληροφορίες ποὺ δημοσιοποιήθηκαν, στὸ Gov.gr Wallet ἐντοπίστηκε καὶ ἐπαληθεύτηκε μία κρίσιμη εὐπάθεια, ἡ ὁποία φέρεται νὰ παρέμεινε ἀνοιχτὴ γιὰ περισσότερο ἀπὸ ἕξι μῆνες. Τὸ πρόβλημα φαίνεται νὰ εἶχε ἐμφανιστεῖ μὲ τὴν κυκλοφορία τῆς ἔκδοσης 3.0.0 τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2025 καὶ νὰ διορθώθηκε μόλις στὶς 22 Ἀπριλίου.

Ἔξι ὁλόκληροι μῆνες.

Ἔξι μῆνες κατὰ τοὺς ὁποίους ἑκατομμύρια πολῖτες εἶχαν ἐγκατεστημένο στὶς συσκευὲς τους ἕνα ψηφιακὸ πορτοφόλι ποὺ φιλοξενεῖ μερικὰ ἀπὸ τὰ...

Χένρι Νόβακ: Τὸ βρετανικὸ «I can’t breathe» ποὺ δολοφόνησε ἡ πολιτικὴ ὀρθότητα – Πνιγμένος στὸ ἴδιο του τὸ αἷμα ἐπειδὴ εἶχε τὸ «λάθος» χρῶμα!

Ἕνας 18χρονος Βρετανὸς ποὺ μαχαιρώθηκε ἀπὸ ἕναν μανιακὸ Ἰνδὸ Σίχ, πέθανε ἀβοήθητος ἀπὸ ἀστυνομικοὺς ποὺ τὸν ἀντιμετώπισαν ὡς ἐγκληματία.

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης

Ὅλοι θυμόμαστε τὸ «I can’t breathe» τοῦ Τζώρτζ Φλόιντ, λίγα λεπτὰ πρὶν ξεψυχήσει ἀπὸ τὸ γόνατο Ἀμερικανοῦ ἀστυνομικοῦ ποὺ συνέθλιβε τὸν λαιμό του. Πέρα ἀπὸ τὴ βαρβαρότητά του, οἱ λόγοι ποὺ μᾶς ἐντυπώθηκε τόσο βαθιὰ αὐτὸ τὸ τραγικὸ περιστατικό, ἦταν ἡ τεράστια προβολὴ ποὺ ἀπέκτησε καὶ κυρίως τὸ κάψιμο ὅλης τῆς Ἀμερικῆς ποὺ ἐπακολούθησε, ἀπὸ μανιασμένα πλήθη ποὺ διαμαρτύρονταν γιὰ τὴν ἀστυνομικὴ βία.
Φαίνεται ὅμως ὅτι ἡ ἀσφυξία ἀλλάζει βαρύτητα σύμφωνα μὲ τὸ χρῶμα τοῦ δέρματος. Ὁ 18χρονος Βρετανός, Χένρι Νόβακ (Henry Nowak), φώναξε κι ἐκεῖνος «I can’t breathe», δολοφονήθηκε κι ἐκεῖνος ἀπὸ ἀστυνομικὴ μεροληψία, ἀλλὰ κανείς δὲν ἐνδιαφέρθηκε γι’ αὐτὸν γιὰ πέντε ὁλόκληρους μῆνες, μέχρι ποὺ κάποιοι ἀνέδειξαν τὴ σοκαριστικὴ ὑπόθεση του....

Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων

Ἡ παιδεία τοῦ Κυρίου καὶ οἱ Ἅγιοι Πάντες
«Διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος, καὶ ἐξήγαγες ἠμᾶς εἰς ἀναψυχὴν»

Μὲ τὴν Πεντηκοστὴ συμπληρώθηκε ὁ κύκλος τῶν μεγάλων ἑορτῶν τῆς Οἰκονομίας τοῦ Κυρίου. Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο ἐπεδήμησε, γιὰ νὰ δοξάσει καὶ νὰ σφραγίσει τὸ ἔργο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Σήμερα, Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων, ἡ Ἐκκλησία μᾶς διδάσκει ὅτι ὁ καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι οἱ Ἅγιοι. Ὁ Οὐράνιος Πατέρας τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς ἐξαπέστειλε ὡς βροχὴ τὰ δόματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὅπου αὐτὲς οἱ δωρεὲς βρῆκαν γῆ ἀγαθή, καρποφόρησαν ἅγια ζωή.
Ἡ Πεντηκοστὴ ἑπομένως δὲν ἀποτελεῖ μόνο τὴ γενέθλιο ἡμέρα τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ ὅλων των Ἁγίων της. Οἱ Ἅγιοι Πάντες εἶναι ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύματος τοῦ ἁγιασμοῦ, τὰ κατεξοχὴν φωτόμορφα τέκνα τῆς Ἐκκλησίας, τῆς Ὁποίας τὸ ἔργο εἶναι νὰ παράγει εἰκόνες καὶ μιμήματα Χριστοῦ. Γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης τὸ ἔργο αὐτὸ ἦταν ἀδύνατον. Παραμένοντας προσκολλημένη στὸ γράμμα τοῦ Νόμου, ἀδυνατοῦσε νὰ συλλάβει στὰ σπλάγχνα της τὸ Πνεῦμα ποὺ...

Ἅγιοι ποὺ δὲν τοὺς γράφουν τὰ Συναξάρια: Τὸ κριτήριο τῆς ἀφανοῦς Ἁγιότητος

Κυριακῇ τῶν Ἁγίων Πάντων, Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον, ι΄ 32-33, 37-38, ιθ΄ 27-30. 

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 26 Ἰουνίου τοῦ 1994. 

Τὸ ἡχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - ἐδῶ 

Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων σήμερα. Ἡ Ἐκκλησία μας γιορτάζει τοὺς Ἁγίους Πάντας. Καὶ αὐτὸ τὸ «πάντες» φαίνεται πάρα πολὺ γενικό. Τί σημαίνει «πάντες»; Ἐντάξει, γνωρίζουμε πὼς ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει τοὺς Ἁγίους της, ποὺ εἶναι μάρτυρες, εἶναι ὅσιοι, εἶναι ὁμολογητές, γνωρίζει τὴ ζωή τους, ξέρει τί ἔκαναν. Αὐτὸ τὸ «πάντες» εἶναι πολὺ γενικό. Καὶ ἂς ποῦμε ὅτι σ᾿ αὐτὸ τὸ «πάντες» μέσα βρίσκονται οἱ ἄγνωστοι μάρτυρες, οἱ ἄγνωστοι ὅσιοι, οἱ ἄγνωστοι ὁμολογητές – ἀλλὰ τὸ «πάντες» εἶναι πιὸ μεγάλο ἀπ᾿ αὐτό. Εἶναι καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς μάρτυρες καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς ὁσίους καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς ὁμολογητές…
Στὸ «πάντες» βρίσκονται ὅλοι ἐκεῖνοι ποὺ εὐσεβῶς ἀγωνίσθηκαν κοντὰ στὸν Χριστό, καὶ τὰ Συναξάρια καὶ οἱ Βίοι τῶν Ἁγίων δὲν τοὺς χώρεσαν, γιατί...

Οἱ Ἅγιοι Πάντες: Οἱ μοναδικοὶ παιδαγωγοὶ τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἀπό τό τρίτομο ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Γ΄, σελ. 1419, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.
Οἱ «Βίοι τῶν Ἁγίων», λέγει ὁ σοφός καί ἁγιασμένος καί φωτισμένος Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, εἶναι ἡ μοναδική Παιδαγωγική τῆς Ὀρθοδοξίας.
Ψάχνουμε νά βροῦμε παιδαγωγικά πρότυπα γιά τούς σκοπούς τῆς Παιδείας κι ἔχουμε ἐδῶ τούς μοναδικούς παιδαγωγούς, τούς Ἁγίους· εἶναι οἱ μοναδικοί παιδαγωγοί, τούς ὁποίους δέν γνωρίζουμε. Ποιός διαβάζει «Βίους Ἁγίων»; Πότε παρουσιάζουμε στά σχολεῖα μας τούς «Βίους τῶν Ἁγίων»;
Ἡ μοναδική Παιδαγωγική τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι οἱ Βίοι τῶν Ἁγίων. Διότι μέσα εἰς αὐτούς κατά ἀναριθμήτους εὐαγγελικούς τρόπους, τελείως δοκιμασμένους διά τῆς μακραίωνος ἐμπειρίας, ἔχει καταδειχθεῖ πῶς διαπλάσσεται καί οἰκοδομεῖται τό τέλειο ἀνθρώπινο πρόσωπο, ὁ τέλειος ἄνθρωπος, καί πῶς αὐξάνει «εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ» (Ἐφ. 4, 13). [*]

Βιομετρικὸς ἔλεγχος στὸ Δημόσιο: Ἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὴν κοινωνία τῆς καθολικῆς ἐπιτηρήσεως

Γράφει ὁ Γεώργιος Ἀποστολάκης, Ἀντιπρόεδρος Ἀρείου Πάγου ἐπὶ τιμῇ

Τὸ πρωτοσέλιδο τῆς ἘΣΤΙΑΣ δὲν εἶναι μία ἀκόμη εἰδησεογραφικὴ ὑπερβολή. Εἶναι ἡ δημόσια ἀποκάλυψις ἑνὸς σχεδίου τῆς κυβερνήσεως Μητσοτάκη ποὺ, ἐὰν ἐφαρμοσθῇ, θὰ εἰσαγάγῃ γιὰ πρώτη φορὰ στὴν Ἑλλάδα τὴ συστηματικὴ χρήση βιομετρικῶν δεδομένων γιὰ τὴν παρακολούθηση τῆς παρουσίας τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων.
Τὸ Ὑπουργεῖον Ἐσωτερικῶν ἐπεχείρησε νὰ θεσπίσῃ τὴν καταγραφὴ προσελεύσεως καὶ ἀποχωρήσεως τῶν ἐργαζομένων τοῦ Δημοσίου διὰ δακτυλικῶν ἀποτυπωμάτων καὶ ἄλλων βιομετρικῶν στοιχείων. Ὅμως ἡ ἴδια ἡ Ὁλομέλεια τῆς Ἀρχῆς Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτῆρος, μὲ τὴ Γνωμοδότηση 4/2026, ἔκρινε ὅτι ἡ προτεινομένη ρύθμισις προσκρούει στὶς θεμελιώδεις ἀρχὲς τοῦ Γενικοῦ Κανονισμοῦ Προστασίας Δεδομένων (GDPR).

Καὶ δὲν τὸ ἔκρινε γιὰ κάποιον τυπικὸ λόγο.
Ἡ Ἀρχὴ ἐχρησιμοποίησε ἐξαιρετικῶς βαρεῖα νομικὴ γλῶσσα...

Ἡ εἰκόνα τῆς ντροπῆς: Ὅταν ἡ Ἐκκλησία μοιάζει περισσότερο μὲ ἐναλλαγὴ ἐξουσίας παρὰ μὲ πνευματικὴ οἰκογένεια!

Ἡ φωτογραφία ποὺ κυκλοφορεῖ τὶς τελευταῖες ὧρες προκαλεῖ θλίψη, προβληματισμὸ καὶ ἀγανάκτηση. Ἕνας κληρικὸς κάθεται στὸ πλατύσκαλο τῆς Μητροπόλεως Πάφου, δίπλα σὲ λίγες βαλίτσες καὶ προσωπικὰ ἀντικείμενα. Σύμφωνα μὲ ὅσα ἀναφέρονται, πρόκειται γιὰ τὸν Μητροπολίτη Τυχικό, ἀπὸ τὸν ὁποῖο ζητήθηκε νὰ ἀποχωρήσῃ ἀπὸ τὴ Μητρόπολη μετὰ τὶς ἐξελίξεις καὶ τὴν ἄφιξη τοῦ νέου Μητροπολίτου.
Ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις ποὺ ἔχουν ληφθεῖ, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὶς διαφωνίες, τὶς κρίσεις καὶ τὶς ἀντιπαραθέσεις ποὺ προηγήθηκαν, ἡ εἰκόνα αὐτὴ δὲν τιμᾶ κανέναν. Δὲν τιμᾶ τὴν Ἐκκλησία. Δὲν τιμᾶ τὸν θεσμό. Δὲν τιμᾶ τὴν ἴδια τὴ χριστιανικὴ παράδοση ποὺ διδάσκει τὸν σεβασμὸ πρὸς τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴν ἀγάπη ἀκόμη καὶ πρὸς ἐκεῖνον μὲ τὸν ὁποῖο διαφωνοῦμε.
Διότι ἐδῶ δὲν κρίνεται πλέον ἕνα διοικητικὸ ζήτημα. Κρίνεται ὁ τρόπος. Κρίνεται ἡ συμπεριφορά. Κρίνεται ἡ μαρτυρία ποὺ δίδει ἡ Ἐκκλησία πρὸς τὸν λαό της.
Εἶναι δυνατόν νὰ μὴν εἶχε προβλεφθεῖ μία ἀξιοπρεπὴς καὶ ἀνθρώπινη λύση γιὰ τὴ διαμονὴ καὶ τὴ μετάβαση ἑνὸς Μητροπολίτου ποὺ ὑπηρέτησε τὴν Ἐκκλησία ἔστω καὶ ὑπὸ ἀντίξοες συνθῆκες; Εἶναι δυνατόν ἡ εἰκόνα ποὺ μένει νὰ εἶναι ἐκείνη ἑνὸς ἀνθρώπου καθισμένου στὸ κατώφλι, μὲ τὰ λιγοστὰ ὑπάρχοντά του, σὰν...