Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποῦ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακὴ 28 Ἀπριλίου τοῦ 1996. 
Ὁ Πανάγαθος Θεὸς ὅ,τι ἔφτιαξε τὸ ἔφτιαξε πλούσιο σὲ ἐκφράσεις καὶ ποικιλόμορφο. Κοιτᾶξτε γύρω σας τὴ φύση, πόσο ποικιλόμορφη εἶναι καὶ πλούσια σὲ ἐκφράσεις καὶ σὲ δυνατότητες ζωῆς. Τὸ ἴδιο πρᾶγμα, τὸ ἴδιο ὑπόδειγμα, τὸ χρησιμοποίησε φτιάχνοντας καὶ τὸν ἄνθρωπο. Καὶ δὲν τὸν ἔκανε τὸν ἄνθρωπο μονότονο, τὸν ἔκανε πλούσιο σὲ ἐκφράσεις. Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνουμε πολλὲς φορὲς ἀναμετρούμενοι μὲ τὸν συναισθηματικό μας κόσμο. Βλέπουμε πόσες ἐκφράσεις λύπης, χαρᾶς ἢ ποικίλων ἐνδιαμέσων καταστάσεων περνᾶμε πολλὲς φορὲς τὴν ἴδια μέρα. Αὐτὸ ἐδῶ τὸ κείμενο, ποὺ ἀκούσαμε πρὶν ἀπὸ λίγο, ἔρχεται μὲ ἕναν τρόπο πραγματικὰ καθοριστικό, ἀλλὰ μυστικό, νὰ καθορίσει τὸ γεγονὸς αὐτό: το πῶς χαλιναγωγοῦνται οἱ ποικιλόμορφες ἐκφράσεις τοῦ ἐσωτερικοῦ μας συναισθηματικοῦ κόσμου. 
Τὸ κείμενο μὲν ὁμιλεῖ γιὰ τὴν πορεία τῶν Μυροφόρων πρὸς τὸν Χριστό, ἀλλὰ παίρνει ἕνα ἀποκορύφωμα στὸ τέλος του μὲ τὶς ἑξῆς φράσεις, ποὺ εἶναι...

Ἡ Διακονία τῶν «ΕΠΤΑ», «...διακονεῖν τραπέζαις...»

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ πατρός Γεωργίου Μεταλληνοῦ «ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ ΣΤΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ», σελ. 101, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη». 

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα (Πράξ. στ΄ 1-7)

Ἡ αὔξηση τῶν μελῶν τῆς πρώτης Ἐκκλησίας ἐπέφερε ἀναπόφευκτα καί αὔξηση τῶν ἀναγκῶν. Οἱ Ἀπόστολοι διαπίστωσαν κάποτε ὅτι δέν ἐπαρκοῦσαν σέ ὅλο τό φάσμα τῆς ζωῆς τῶν πιστῶν. Νά διακονοῦν δηλαδή καί τίς δύο διαστάσεις τῆς ζωῆς των, τήν πνευματική καί τήν βιοτική.
Δέν ἀρνήθηκαν, λοιπόν, οὔτε ὑποτίμησαν οἱ Ἀπόστολοι τήν «διακονία τῶν τραπεζῶν», ἀλλά ἀναγκαστικά προέβησαν σέ καταμερισμό τῶν διακονημάτων, κρατῶντας αὐτοί τό ἔργο τῆς δικῆς τους ἀποστολῆς, τήν προσευχή (μυστήρια, λατρεία) καί τή διακονία τοῦ λόγου (κήρυγμα), τήν πνευματική διακονία.
Ἡ Ἐκκλησία θά ἔχει πάντα ὡς μοναδικό σκοπό τήν θέωση τῶν μελῶν της, τόν ἁγιοπνευματικό φωτισμό τους. Ὁ σκοπός ὅμως αὐτός θά ἔμενε...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Μεταλλαγμένα χωρὶς σήμανση στὸ πιάτο μας»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Μεταλλαγμένα χωρὶς σήμανση στὸ πιάτο μας», Κυριακή 26 Ἀπριλίου 2026. 

Κυριακή τῶν Μυροφόρων - Τόλμη...

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, σελ. 26, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».
Θάρρος καί τόλμη χρειάστηκαν ὁ Ἰωσήφ, ὁ Νικόδημος καί οἱ Μυροφόρες γυναῖκες, γιά νά ἐκπληρώσουν τό ἱερό τους καθῆκον πρός τόν Χριστό. Τό θάρρος αὐτό καί αὐτή ἡ τόλμη ἐστήριξε πάντοτε τήν Ἐκκλησία στήν αἱματόβρεκτη ἱστορία της.
Ἡ Ἐκκλησία ἐθριάμβευσε καί νίκησε, γιατί ὑπῆρξε ξένη πρός κάθε διπλωματικό ἐλιγμό καί ὑστερόβουλη συναλλαγή. Ἡ διπλωματία καί οἱ συμβιβασμοί ἦταν πάντα στήν πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὑπόθεση ὁρισμένων προσώπων, ὄχι τῆς Ἐκκλησίας. Γιατί τήν ὥρα πού κάποιος «δεσπότης» ἤ «πατριάρχης» φρόντιζε, ἴσως πῶς νά σώσει τό κεφάλι ἤ τό ἀξίωμά του, σφαζόταν ἀπό τό γιαταγάνι τοῦ ἀπίστου κάποιος «κηπουρός», ἤ ἀγράμματος χριστιανός, πού δέν ἤξερε τά μαθηματικά τῆς διπλωματίας καί τῆς συναλλαγῆς.
Τό ἴδιο θάρρος καί τήν ἴδια τόλμη χρειάζεται ἡ Ἐκκλησία καί στήν ἐποχή μας, γιά νά συνεχίσει τήν παρουσία της ὡς Ἐκκλησία Χριστοῦ μέσα στόν κόσμο. Δέν...

Ὅταν σοῦ φαίνεται ἀσήκωτος ὁ σταυρός, στάσου ἀκλόνητος, γίνε μάρτυρας!

Τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Αἰμιλιανοῦ Σιμωνοπετρίτου 

Ὅταν, ἀγαπητέ μου, ἡ χριστιανική σου ζωὴ ἀρχίζει νὰ γίνεται δύσκολη καὶ νὰ σοῦ φαίνεται ἀσήκωτος σταυρός, ἐκεῖ στάσου ἀκλόνητος, γίνε μάρτυρας. Πὲς στὸν ἑαυτό σου "Στῶμεν καλῶς", στάσου ἀκλόνητος. 

Πές, ὅπως ὁ προφήτης, "ἰδοὺ ἐγώ, Κύριε, στέκομαι ἐδῶ νὰ ἐκτελέσω τὸ θέλημά σου", ἢ ὅπως ἡ Παναγία, "ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου, γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμα σου". 

Ἐὰν ἐπιμείνεις, μετὰ ἀπὸ τὴν καταιγίδα θὰ ἔρθει ἡ γαλήνη, θὰ ξαναγίνει γιορτινὴ ἡ ζωή σου. Θὰ ἔχεις ἐπιπλέον καὶ τὴν πεῖρα τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος, θὰ ἔχεις ἐμπειρία. 

Μετὰ ἀπὸ τὴν δοκιμασία αὐτή, μετὰ ἀπὸ τὸ σήκωμα τοῦ σταυροῦ σου, θὰ ἀνάψουν πιὰ μέσα σου οἱ φλόγες τοῦ Θείου ἔρωτος, θὰ ἀποκτήσεις την ὡραιότερη, τὴν δυνατότερη, τὴν ἁγνότερη, τὴν ἀγγελικότερη ἀγάπη, τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. 

Καναδᾶς: Ἡ χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ὁ νέος νόμος C-9 ποὺ θέλει νὰ κηρύξει παράνομα τὰ χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς!

Ἕνας φασιστικὸς νόμος ποὺ περιμένει τὴν τελικὴ ἔγκριση, θὰ τιμωρεῖ κάθε ἁγιογραφικὸ ἐπιχείρημα γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὶς ἐκτρώσεις καὶ τὸν γάμο! 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Πολλὲς φορὲς ἔχουμε ἀποδείξει μὲ στοιχεῖα σὲ αὐτὴ ἐδῶ τὴ στήλη, ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἡ πιὸ ἄγρια διωκόμενη θρησκεία στὸν κόσμο. Ὄχι μόνο σὲ ὑπανάπτυκτα κράτη μὲ καθεστωτικὲς κυβερνήσεις, ἀλλὰ πλέον καὶ σὲ σύγχρονες χῶρες ποὺ ἐπιδερμικὰ θεωροῦνται φιλελεύθερες. 
Ἐὰν τὸ σενάριο νὰ κηρυχθεῖ παράνομη ἡ Ἁγία Γραφὴ σὲ μιὰ δημοκρατικὴ χώρα, σᾶς φαίνεται ἀκόμη παρατραβηγμένο καὶ μακρινό, ἦρθε ἡ ὥρα νὰ ἀναθεωρήσετε πλήρως. Ὁ ἀπροκάλυπτος διωγμὸς τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, συμβαίνει ἐδῶ καὶ τώρα στὶς μέρες μας, ὄχι μόνο σὲ ἐπίπεδο δημόσιας συζήτησης, ἀλλὰ σὲ ἐπίπεδο χριστιανοφοβικῶν νόμων ποὺ οὐσιαστικὰ καταργοῦν τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία. Αὐτὸ ἀκριβῶς σχεδιάζεται στὸν Καναδᾶ, μὲ τὸ διαβόητο νομοσχέδιο C-9...

Ὁμιλία στὸν ἅγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο

Μακαριστός Γεώργιος Καψάνης,

 Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους 

Ὁ ἅγιος Γεώργιος εἶναι ἕνας κατ’ ἐξοχὴν ἀναστημένος ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ καὶ θυσιάζει ὅλη του τὴν ζωὴ τὴν καλομαθημένη. Καὶ τὸ μαρτύριό του ἦταν μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅπως ἄλλωστε καὶ ὅλη του ἡ ζωὴ ἦταν καὶ αὐτὴ μία φανέρωση τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ Ἐκκλησία καθιέρωσε, καὶ ὅταν ἀκόμα ἡ μνήμη του συμπίπτει μὲ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστή, νὰ μετατίθεται καὶ νὰ ἑορτάζεται πάντοτε στὴν Πασχάλια περίοδο. Συνέδραμε μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, λέγουν κάποιοι ὕμνοι, καὶ ἡ μνήμη τοῦ Μεγαλομάρτυρος. Καὶ μαζὶ μὲ τὸ ἔαρ τὸ ὑλικό, τὴν ἄνοιξη τῆς φύσεως, ἦρθε καὶ τὸ ἔαρ τὸ πνευματικό, τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς μνήμης τοῦ Μεγαλομάρτυρος καὶ Τροπαιοφόρου ἁγίου Γεωργίου.
Κάθε ἕνας Ἅγιος –καὶ ὁ ἅγιος Γεωργιος– εἶναι μία ἀπόδειξη τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ. Διότι, ἐὰν ὁ Χριστὸς δὲν ἀνίστατο ἐκ τῶν νεκρῶν, οἱ ἅγιοι Μάρτυρες δὲν θὰ καταφρονοῦσαν τὸν θάνατο. Μὲ τὴν δύναμη τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου καταφρόνησαν ὄχι μόνο τὸν θάνατο ἀλλὰ καὶ τὰ ἀνείπωτα κολαστήρια, τὰ βασανιστήρια ἐκεῖνα τὰ φρικτά, τὰ ὁποῖα ἐμεῖς ἀσθενοῦμε καὶ μόνο ποὺ τὰ διαβάζουμε ἢ τὰ ἀκοῦμε...

Σοφία Σειράχ - ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΟΜΕΝΟΙ

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Κωνσταντίνου Παπαγιάννη ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΤΗ ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ, σελ. 150, τῶν ἐκδόσεων «Τό Περιβόλι τῆς Παναγίας».
«Κριτής σοφός παιδεύσει τόν λαόν αὐτοῦ, καί ἡγεμονία συνετοῦ τεταγμένη ἔσται» (Σοφία Σειράχ, ι΄1).
Ὀ σοφός καί συνετός ἄρχοντας θά διαπαιδαγωγήση καλά τόν λαό του, καί ἡ ἐξουσία του θά εἶναι ὀρθά τακτοποιημένη.
Ὁ καλός καί συνετός ἄρχοντας φροντίζει γιά τήν καλή διακυβέρνησι τοῦ κράτους. Ὀργανώνει καλά τίς διάφορες ὑπηρεσίες καί θεσπίζει νόμους σοφούς, ὥστε ἡ κρατική μηχανή νά λειτουργῆ εὔρυθμα καί ἀποδοτικά.
Φροντίζει γιά τήν ἀπονομή τῆς δικαιοσύνης, ὥστε κανείς νά μήν ἀδικῆται, νά τιμωροῦνται οἱ κακοί, ἀλλά καί νά ἀμείβωνται οἱ ἀγαθοί.
Φροντίζει ἀκόμη καί γιά τήν διαπαιδαγώγησι τοῦ λαοῦ, ὅχι μόνο γιά τήν μετάδοσι γραμματικῶν καί ἄλλων γνώσεων, ἀλλά προπαντός γιά τήν πνευματική του μόρφωσι καί κατάρτισι σύμφωνα μέ τόν νόμο τοῦ Θεοῦ.
Διδάσκει καί ὁ ἴδιος τόν λαό του καί μέ τόν λόγο του, ἀλλά προπαντός μἐ τήν ὑποδειγματική ζωή του. Ὅ,τι διδάσκει, τό τηρεῖ καί τό ἐφαρμόζει πρῶτα ὁ ἴδιος. Ἔτσι γίνεται τό ὑποδειγματικό πρότυπο τῆς ἐνάρετης ζωῆς, τό ὁποῖο μιμεῖται καί ἀντιγράφει ὁ λαός.

Ἡ Θεία Χάρη

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος 

Γιὰ νὰ πλησιάσει ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς λόγο κατάκρισης. 

Γιὰ νὰ κατασκηνώσει μέσα του πρέπει νὰ τὸν βρεῖ χωρὶς σαρκικοὺς λογισμούς. 

-Γιὰ νὰ μπορέσει νὰ φαίνεται σ' ἕναν ἄνθρωπο πρέπει νὰ εἶναι ταπεινός. 

-Γιὰ νὰ μεταδίδει τη Χάρη ὁ ἀνθρωπος πρέπει νὰ εἶναι προσευχόμενος. 

Ἂν κάποιος χωρὶς νὰ ἔχει πετύχει τὰ παραπάνω νιώθει γιὰ λίγο Χάρη εἶναι ἐπειδὴ ὁ Θεός τοῦ ἐπιτρέπει νὰ δεῖ μιὰ ἀκτῖνα μήπως καὶ ποθήσει ὅλον τὸν Ἥλιο.

Ἡ λειτουργία εἶναι γιὰ μᾶς σὰν ἕνας ἀρραβῶνας!

Γέροντας Αἰμιλιανὸς Σιμωνοπετρίτης 

Ἡ Λειτουργία εἶναι γιὰ μᾶς σὰν ἕνας ἀρραβῶνας. Ὅπως φορᾶς τὸ δαχτυλίδι τοῦ ἀρραβῶνος καὶ αὐτὸ σημαίνει μίαν ὑπόσχεση γάμου, ἔτσι ἀκριβῶς ἡ λειτουργία σημαίνει ὅτι συνδέομαι μὲ τὸν Χριστόν, ὁ ὁποῖος μοῦ ὑπόσχεται ὅτι, ἂν μείνω πιστός, θὰ μὲ βάλη ὁπωσδήποτε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. 
Ζοῦμε ἀπὸ τὴν γῆ αὐτὴν τὸν παράδεισον. 
Ἐδῶ λοιπόν, ἀγαπητοί μου, συντελεῖται αὐτὴ ἡ τόσο μεγάλη ἀλήθεια. 
Eδὼ μέσα, ὅταν τελοῦμε τὴν λειτουργίαν, εἶναι ὁλόκληρος ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. 
Ἑνούμεθα μὲ τὸν Χριστὸν καὶ γινόμεθα μαζὶ Του ἕνα σῶμα. 
Ὅπως, ἐὰν πάρης ἕνα ὕφασμα ἄσπρο καὶ τοποθετήσης πίσω ἕνα φακὸ πολὺ δυνατό, αὐτὸ γίνεται μία φωτεινὴ ὀθόνη, ἔτσι μᾶς ἀπορροφοῦν καὶ ἐμᾶς...

Ὁμολογία πίστεως

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Συχνά διαπιστώνουμε ὅτι καί πολλοί συνειδητοί χριστιανοί εἶναι δέσμιοι τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος, γι’ αὐτό καί δέν ἔχουν ἰδιαίτερη πνευματική πρόοδο. Ἀρέσκονται νά συζητοῦν γιά θέματα τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, χωρίς ὡστόσο νά παίρνουν μερικές ἀποφάσεις πού εἶναι ἀναγκαῖες. Ἀδιαφοροῦν γιά οὐσιώδη ζητήματα καί καθήκοντα, γιατί τά θεωροῦν δεδομένα, ἀλλά εἶναι ἀνύπαρκτα στούς ἴδιους!
Ἕνα σχεδόν ξεχασμένο στήν ἐποχή μας καθῆ­κον εἶναι ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως. Οἱ σημερινοί χριστιανοί ἔχουν μειωμένο ἐνδιαφέρον γιά τήν πίστη τους στό Χριστό, δέν ὁμολογοῦν ὅτι πιστεύουν καί τηροῦν τίς ἐντολές τοῦ Εὐαγγελίου. Δέν ἀρκεῖ ἡ ἁπλή ἀναφορά ὅτι πιστεύουν, χρειάζεται νά τό ἀποδεικνύουν μέ τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν. Μόνο τότε θά ἔχουν τήν παρρησία τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεως καί φυσικά...

Ἡ φρίκη τῆς ἀφύσικης «οἰκογένειας» σὲ ἕνα βίντεο: Ζευγάρι ὁμοφυλόφιλων γελοῦν μὲ τὸ υἱοθετημένο μωρὸ ποὺ ζητάει κλαίγοντας τὴ μαμά του!

Τὸ ἀθῶο μωράκι ζητάει τὴ μητρικὴ ἀγκαλιὰ καὶ οἱ δύο ἄντρες τοῦ ἐπαναλαμβάνουν: «Δὲν ὑπάρχει μαμά, μόνο μπαμπᾶς καί... μπαμπάκας»! 

Συντάκτης: Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἕνα βίντεο ποὺ σοῦ σπαράζει τὴν καρδιὰ καὶ σοῦ προκαλεῖ φρίκη καὶ ὀργὴ γιὰ τὸν βασανιστικὸ βίο τῶν βρεφῶν ποὺ υἱοθετοῦνται ἀπὸ ὁμοφυλόφιλους «μπαμπᾶδες», κάνει τὸ γῦρο τοῦ κόσμου τὶς τελευταῖες μέρες. Εἶναι ἕνα βίντεο σκληρό, ἀπάνθρωπο καὶ ἀπολύτως ἐνδεικτικό τοῦ τί σημαίνει νὰ καταδικάζεις ἕνα παιδὶ ἀπὸ γεννησιμιοῦ στὸ νὰ ζήσει μιὰ σακατεμένη καὶ ἐντελῶς νοσηρὴ ζωή. 
Ἕνα βίντεο ποὺ ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη, τὸ ΣτΕ, ἡ τέως ΠτΔ Κατερίνα Σακελλαροπούλου, καὶ ὅλοι ὅσοι προώθησαν τὸν διαστροφικὸ νόμο γιὰ τοὺς γάμους καὶ τὶς υἱοθεσίες ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια, θὰ πρέπει νὰ βλέπουν...

Δελτίο Τύπου Περὶ τῆς ἀποφάσεως τοῦ ΣτΕ γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους γάμους καὶ υἱοθεσίες

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ 

ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ 
Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ 
ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com 

Ἡ δημοσίευση τῆς ἀπόφασης ἐπὶ τῆς αἰτήσεως ἀκυρώσεως ποὺ κατέθεσε ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν μαζὶ μὲ ἄλλα δύο σωματεῖα στὸ ΣτΕ, ἐπιβεβαίωσε τοὺς φόβους μας γιὰ πλήρη συμπόρευση τοῦ ἀνωτάτου δικαστηρίου μὲ τὴ woke παράνοια ποὺ στανικὰ ἐπιβάλλεται στὴν πατρίδα μας. Δὲν πέφτουμε ἀπὸ τὰ σύννεφα. Ἡ δικαιοσύνη τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει δείξει σκανδαλώδη συμπόρευση μὲ τὴν ἐκτελεστικὴ ἐξουσία, ἡ ὁποία ἄλλωστε διορίζει μὲ ἰδεολογικὰ κριτήρια τὴν ἡγεσία τῆς δικαιοσύνης. 
Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι ὁ σημερινὸς Πρόεδρος τοῦ ΣτΕ ποὺ διόρισε ἡ παροῦσα κυβέρνηση, εἶχε δώσει διαπιστευτήρια «προοδευτικότητας», ὅμοια μὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶχε δώσει ἡ πρώην πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, Αἰκατερίνη Σακελλαροπούλου, καθὼς ὑπῆρξε μειοψηφῶν στὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ γιὰ τὴν ὀρθόδοξη...

π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος: Ὁ Θωμᾶς θέλει νὰ δεῖ, ἂν ὑπάρχει αὐτὸς ποὺ τὸν ἀγαπάει!

Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα, τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ 
Ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωάννην, κ΄, 19 – 31 

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, στὰ πλαίσια τῆς ἑρμηνείας ποὺ ἔγινε στὸ κήρυγμα τῆς Κυριακῆς 18 Ἀπριλίου τοῦ 1999. 

Τὸ ἠχητικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία - σὲ mp3- ἐδῶ 

O ἄνθρωπος εἶναι φτιαγμένος ἀπὸ τὸν Θεὸ γιὰ νὰ πιστεύει. Ὅταν λέμε γιὰ νὰ πιστεύει ἐννοοῦμε ὅτι ἔχει ἀνοίγματα πολὺ βαθιὰ μέσα του, ποὺ τὰ ἐκφράζει πρὸς τὰ ἔξω καὶ ἀρχίζει καὶ γίνεται κοινωνία. Ἂν μπροστά του βρεῖ ἀγαπητικὴ καὶ θυσιαζόμενη κοινωνία, τὴν ἐμπιστεύεται βαθύτατα, ἀνοίγεται, καὶ τότε ἀκριβῶς, ἐμπιστευόμενος καὶ πιστεύοντας αὐτὸ ποὺ βρῆκε, ἀνοίγεται πιὸ πολὺ καὶ ὁ κόσμος γίνεται ὄντως κοινωνία. Ὁ Θεός μας ἀκριβῶς ἐπειδὴ εἶναι ἡ ἀτέλειωτη ἀγάπη, ἡ ἄκρα ταπείνωση καὶ ἡ ἄκρα συγκατάβαση, εἶναι μοναδικὴ προϋπόθεση πίστεως. Δὲν ὑπάρχει ἀκρότατο ὅριο προσφορᾶς, ἀγάπης καὶ θυσίας καὶ συγκαταβάσεως [ἄλλο] ἀπὸ τὸν Χριστό μας. Γι’ αὐτὸ ἀκριβῶς ἡ πίστη ἐκφράζεται ἀφετηριακὰ...

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὁ Πάπας καταδίκασε τὸν πόλεμο στὸ Ἰράν. Οἱ δικοί μας Ὀρθόδοξοι;»

 

 Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὁ Πάπας καταδίκασε τὸν πόλεμο στὸ Ἰράν. Οἱ δικοί μας Ὀρθόδοξοι;», Κυριακή 19 Ἀπριλίου 2026. 

Οἱ σύγχρονοι Θωμάδες ἀπιστοῦν ὄχι διότι δέν μποροῦν, ἀλλά διότι δέν θέλουν νά πιστεύσουν

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ «ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ», σελ. 24, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».
Ὁ Θωμᾶς ὀνομάζεται ἄπιστος. Δέν ἔχει ὅμως τίποτε ἡ ἀπιστία του τό κοινό μέ τήν σύγχρονη, ἁμαρτωλή ἀπιστία. Στόν Θωμᾶ ὑπῆρχε διάθεση εἰλικρινής. Ἐξεκίνησε ἀπό τήν ἀμφιβολία, ἀλλά καλῇ τῇ πίστει. Γι’ αὐτό καί βλέποντας τόν Κύριο ὁμολογεῖ πίστη ὄχι ἁπλῶς στήν ἀνἀστασή του, ἀλλά σ’ αὐτή τήν θεότητά του, πού εἶναι καί ἡ αιτία τῆς ἀναστάσεώς του.
Οἱ σύγχρονοι Θωμάδες ὅμως δέν παρουσιάζουν δυστυχῶς διάθεση εἰλικρινή καί μένουν προκατειλημμένοι μπροστά στό θαῦμα τῆς ἀναστάσεως. Ἀπό τήν προκατάληψη ὁδηγοῦνται στήν ἄρνηση, γιατί ἡ ἄρνηση εἶναι φυσικά εὐκολότερη ἀπό τήν εἰλικρινή ἀναζήτηση καί ἔρευνα. Ἀπιστοῦν ὄχι διότι δέν μποροῦν, ἀλλά διότι δέν θέλουν νά πιστεύσουν.

Ὁ πολιτισμός μας ἀρνεῖται τόν Ἀναστάντα καί αὐτοκαταδικάζεται νά εἶναι πολιτισμός θανάτου

Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο «Μηνύματα ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα», σελ. 15, τοῦ ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Καψάνη, καθηγουμένου Ἱ. Μ. Ὁσίου Γρηγορίου.
Ὅλα στήν Ὀρθοδοξία εἶναι Σταυροαναστάσιμα. Ὅλοι καί ὅλα σταυρώνονται, γιά νά ἀναστηθοῦν μέ τόν Χριστό.
Χωρισμένοι ἀπό τόν Ἀναστάντα Κύριο, ἔχουμε τήν πικρή γεῦσι τοῦ θανάτου.
Ὁ πολιτισμός μας ἀρνεῖται τόν Ἀναστάντα καί αὐτοκαταδικάζεται νά εἶναι πολιτισμός θανάτου.
Οὔτε οἱ ἀπολαύσεις, οὔτε τά ἐπιτεύγματά μας, οὔτε οἱ ἀνθρωπιστικές μας ἐξάρσεις ἠμποροῦν νά νικήσουν τόν νόμο τῆς καθολικῆς φθορᾶς. Αἰσθανόμεθα τόν θάνατο νά βασιλεύῃ ἐπάνω μας καί νά μᾶς κατακλύζῃ.
Ὅσο ὅμως πλησιάζουμε καί κοινωνοῦμε μέ τόν Ἀναστάντα Κύριο, αἰσθανόμεθα ὅτι ὁ θάνατος δέν μᾶς ἐξουσιάζει.

«Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε»

Γερόντισσα Γαλακτία

Νὰ προσεύχεσθε στὴν Παναγία μὲ τοὺς Χαιρετισμοὺς καὶ τὴν Παράκλησή της.

 Ἂν δὲν προλαβαίνετε, νὰ τῆς φωνάζετε: «Παναγία μου, Παναγία μου πρόφθασε». 

Τὸ ὄνομά της, τὰ ἔχει ὅλα μέσα.

 Νὰ λέτε πολλὲς φορὲς καὶ τὸ «Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε». Καὶ μόνο νὰ πεῖτε μὲ τὴν καρδιά σας: «Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος ἐλέησον ἡμᾶς» ἔχει τέτοια δύναμη, ποὺ μπορεῖ νὰ σᾶς κρατήσει ὅλη τὴν ἡμέρα. Ἀρκεῖ νὰ τὸ λέτε ὅπως πρέπει.

Πρώτη ἡ Θεοτόκος εἶδε τὸν Ἀναστάντα

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

Μυροφόρες εἶναι οἱ γυναῖκες ποὺ ἀκολουθοῦσαν τὸ Κύριο μαζὶ μὲ τὴ Μητέρα του, ἔμειναν μαζί της κατὰ τὴν ὥρα τοῦ σωτηριώδους πάθους καὶ φρόντισαν νὰ ἀλείψουν μὲ μύρα τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.

Ὅταν δηλαδὴ ὁ Ἰωσὴφ καὶ ὁ Νικόδημος ζήτησαν κι\’ ἔλαβαν ἀπὸ τὸ Πιλᾶτο τὸ δεσποτικὸ σῶμα, τὸ κατέβασαν ἀπὸ τὸ σταυρό, τὸ περιέβαλαν σὲ σινδόνια μαζὶ μὲ ἐκλεκτὰ ἀρώματα, τὸ τοποθέτησαν σὲ λαξευτὸ μνημεῖο κι\’ ἔβαλαν μεγάλη πέτρα πάνω στὴ θύρα τοῦ μνημείου, παρευρίσκονταν θεωρώντας κατὰ τὸν εὐαγγελιστὴ Μᾶρκο ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία ποὺ καθόταν ἀπέναντι τοῦ τάφου. Ἄλλη Μαρία ἐννοοῦσε ὁπωσδήποτε τὴ Θεομήτορα. Δὲν παρευρίσκονταν μόνο αὐτές, ἀλλὰ καὶ πολλὲς ἄλλες γυναῖκες, ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ Λουκᾶς.

Ἡ ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι ἀνανέωση τῆς ἀνθρώπινης φύσεως καὶ ἀνάπλαση καὶ ἐπάνοδος πρὸς τὴν ἀθάνατη ζωὴ τοῦ πρώτου Ἀδὰμ ποὺ καταβροχθίσθηκε...

«Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικό»: Δεκαεπτά χρόνια ἄγρυπνης μαρτυρίας καὶ πνευματικοῦ ἀγῶνος - Ῥωμαίικο φρόνημα ἐν δράσει!

Ἀπὸ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2009 μέχρι σήμερα, τὸ ἱστολόγιο «Ῥωμαίικο Ὁδοιπορικό» συμπληρώνει δεκαεπτά χρόνια συνεχούς καὶ δυναμικῆς παρουσίας στὸ διαδίκτυο· μιᾶς πορείας ποὺ δὲν μετριέται μόνο μὲ ἀριθμούς, ἀλλὰ κυρίως μὲ τὸ ζωντανὸ ἀποτύπωμα ποὺ ἔχει ἀφήσει στὶς καρδιὲς καὶ στὴ συνείδηση τοῦ κόσμου. Μὲ τριάντα χιλιάδες ἀναρτήσεις, ἀδιάλειπτη καὶ ἐπίκαιρη ἐνημέρωση, εἴκοσι τέσσερα ἐκατομμύρια προβολὲς σελίδος καὶ πενήντα χιλιάδες σχόλια, ἀναδείχθηκε σὲ ἕνα ζωντανὸ βῆμα λόγου, διαλόγου καὶ μαρτυρίας.
Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διακονίας του, στάθηκε μὲ συνέπεια καὶ παρρησία ἀπέναντι σὲ ὅλα τὰ φλέγοντα ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν τοὺς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες, ἀγγίζοντας καὶ τὶς πλέον εὐαίσθητες πτυχὲς τῆς ζωῆς. Ἔγινε τὸ μέσο τοῦ ἀπλοῦ ἀνθρώπου, ἐκείνου ποὺ διαθέτει τὴν «καλὴ ἀνησυχία», ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος Γέρων Παΐσιος, καὶ ἀναζητεῖ τὴν ἀλήθεια μέσα στὸν θόρυβο καὶ τὴ σύγχυση τῆς ἐποχῆς.
Εὐχαριστοῦμε ἀπὸ καρδίας τοὺς ἀναγνώστες, τοὺς ἀρθρογράφους καὶ...

Πατήρ Σαράντης Σαράντος – Ὁμιλία: «Μέσα στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ» (28-03-2010)

Ἀπαγόρευση social media: Λογοκρισία καὶ μαζικὸ φακέλωμα – Ἡ κυβέρνηση γίνεται ψηφιακὸς «χωροφύλακας» μὲ ἐπαλήθευση ἡλικίας γιὰ ὅλους

Ἡ ἀπαγόρευση τῶν social media στὰ παιδιὰ κάτω τῶν 15 εἶναι μόνο ἡ βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος ἡ καθολικὴ ψηφιακὴ ἐπιτήρηση ὅλων τῶν πολιτῶν 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ προειδοποιούσαμε γι’ αὐτὸ καὶ δυστυχῶς ἐπαληθευθήκαμε: H ἀπαγόρευση πρόσβασης στὰ social media γιὰ παιδιὰ κάτω τῶν 15 ἐτῶν λειτουργεῖ ὡς εὔσχημη βιτρίνα γιὰ τὴν ψηφιακὴ παγίδευση ὅλων τῶν πολιτῶν καὶ τὴν ἀπόλυτη φίμωση τοῦ ἐλεύθερου λόγου. 
Ἀπὸ τὸ περασμένο Δεκέμβριο τοῦ 2025 ἀναφέραμε ἀπὸ αὐτὴ ἐδῶ τὴ στήλη ὅτι ὁ πρωθυπουργὸς Κυριάκος Μητσοτάκης βρισκόταν σὲ ἐπαφὲς μὲ τὴν αὐστραλιανὴ κυβέρνηση ποὺ πρώτη ἐφάρμοσε τὸ μοντέλο καθολικῆς ἀπαγόρευσης τῶν ΜΚΔ σὲ παιδιὰ κάτω τῶν 16 ἐτῶν, μὲ τὸν ὕπουλο σκοπὸ νὰ ἐπικρατήσει τελικὰ ἡ ψηφιακὴ ταυτότητα ὡς μοναδικὸ μέσο ἐπαλήθευσης ἡλικίας γιὰ ὅλους. 
Ὁ ἀποκλεισμὸς τῶν παιδιῶν ἀπὸ τὰ ΜΚΔ παρουσιάστηκε ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ μέσα σὰν τό... ἀπαύγασμα τῆς κοινωνικῆς πρόνοιας, τὴν ἴδια ὥρα ποὺ νέα...

Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος καταρρίπτει τά ἐπιχειρήματα τῶν ἐχθρῶν της Ἀνάστασης

Ἕνα πρωινό συζητᾶ ὁ γέροντας μέ δύο-τρεῖς ἐπισκέπτες στό σπίτι του. Ὁ ἕνας εἶναι ἰδεολόγος κομμουνιστής...

Ὅλο τό οἰκοδόμημα τοῦ Χριστιανισμοῦ στηρίζεται στό γεγονός τῆς Ἀναστάσεως. Αὐτό δέν τό λέω ἐγώ. Τό λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Εἰ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, ματαῖα ἤ πίστις ἠμῶν» (Α' Κορ. ιε' 17). "Ἄν ὁ Χριστός δέν ἀνέστη, τότε ὅλα καταρρέουν. Ὁ Χριστός ὅμως ἀνέστη, πράγμα τό ὁποῖο σημαίνει ὅτι εἶναι Κύριος τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου, ἄρα Θεός.

- Ἐσεῖς τά εἴδατε ὅλα αὐτά; Πῶς τά πιστεύετε;

- Ὄχι, ἐγώ δέν τά εἶδα. Τά εἶδαν ὅμως ἄλλοι, οἱ Ἀπόστολοι. Αὐτοί στή συνέχεια τά γνωστοποίησαν καί μάλιστα προσυπέγραψαν τή μαρτυρία τους μέ τό αἷμα τους. Κι ὅπως ὅλοι δέχονται, ἡ μαρτυρία τῆς ζωῆς εἶναι ἡ ὑψίστη μαρτυρία.

Μέ βάση ἕναν πολύ ὡραῖο συλλογισμό τοῦ Πασκάλ λέμε ὅτι μέ τούς Ἀποστόλους συνέβη ἕνα ἀπό τά τρία: Ἤ ἀπατήθηκαν...

Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση, νὰ μπεῖ στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ πάθει τὰ πάθη τοῦ Χριστοῦ

π.Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος, Ράδιο Παράγκα Πάσχα τοῦ 1993  

Ὅταν κάποιος ἄνθρωπος ἔχει καλὴ θέληση καὶ θέλει νὰ μάθει γιὰ τὴν Ἀνάσταση ἀλλὰ εἶναι δύσκολο νὰ τὴν πιστέψει καὶ θέλει ἀποδείξεις γιὰ νὰ πιστέψει, τότε τί πρέπει νὰ κάνει γιὰ νὰ μάθει τὰ πάντα;
Κοιτᾶξτε, τὸ εἴπαμε κάπου στὴν ἐκπομπή μας καὶ τὸ εἶπε ἐκεῖνο τὸ κείμενο τὸ πανέμορφο τοῦ πατρὸς Βασιλείου Γοντικάκη. Ἐδῶ δὲν εἶναι ἁπλῶς νὰ πιστέψεις μέσα ἀπὸ τὸ μυαλό σου, εἶναι νὰ πάθεις γι’ αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ μπαίνοντας στὴν Ἐκκλησία, παθαίνεις. Καὶ ὁ Χριστὸς παίρνει πάνω Του, ὅλα σου τὰ πάθη. Παθαίνεις πρῶτα καὶ μετὰ γνωρίζεις τὴν Ἀνάσταση. Μὴν προσπαθοῦμε νὰ ἀναμετρηθοῦμε μὲ τὴν Ἀνάσταση λογικά. Θὰ μπορούσαμε νὰ φέρουμε δεκάδες ἐπιχειρήματα...

π. Ἀρσλενιος Βλιαγκόφτης: «Χριστὸς Ἀνέστη καὶ Ἅδης ἐσκυλεύθη»!

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Χριστὸς Ἀνέστη καὶ Ἅδης ἐσκυλεύθη», Κυριακή 12 Ἀπριλίου 2026. 

Φαινόμενο ποὺ ἔχει λάβει δυστυχῶς μεγάλη ἔκταση, ὡς νόσος λοιμική

Ἐρώτημα γιά νά προβληματισθοῦμε:

Καλοί μου ἀδελφοί, γιατί σέ πολλούς ἱερούς ναούς κατά τήν Πασχαλιάτικη Παννυχίδα γίνεται ἕνας ἀγῶνας δρόμου ταχυτήτων (ψαλίδισμα ἀκολουθίας, γρήγορες κινήσεις, ἀσθμαίνοντες ἱερεῖς καί ἱεροψάλτες);
Θά συμμετεῖχαν ἄραγε σέ μία τέτοια κουτσουρεμένη Πασχαλιάτικη Παννυχίδα ἕνας παπα-Πλανᾶς, ἕνας Ἰάκωβος Τσαλίκης, ἕνας παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, ἕνας Ἐπίσκοπος Σιατίστης Ἀντώνιος, ἕνας παπα-Γιάννης Καλαΐδης;
Πληροφοροῦμαι, ὅτι ἡ Πασχαλιάτικη Παννυχίδα, προσφερόμενη σέ πακέτο «φάστ φούντ», ἔχει προκαλέσει μεγάλη δυσφορία στούς πιστούς πού προετοιμάζονται...

Ἁγιορείτικος Kανὼν Ἀναστάσεως

 

Ψάλλουν οἱ πατέρες τοῦ Κουτλουμουσιανοῦ Κελλιοῦ "Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου". 

Ἰδοὺ σκοτία καὶ πρωΐ, καὶ τί πρὸς τὸ μνημεῖον Μαρία ἕστηκας, πολὺ σκότος ἔχουσα ταῖς φρεσίν;

 

ΕΩΘΙΝΟΝ Ζ' Ἦχος βαρὺς 

 Ἰδοὺ σκοτία καὶ πρωΐ, καὶ τί πρὸς τὸ μνημεῖον Μαρία ἕστηκας, πολὺ σκότος ἔχουσα ταῖς φρεσίν; ὑφ' οὗ ποῦ τέθειται ζητεῖς ὁ Ἰησοῦς. Ἀλλ' ὅρα τοὺς συντρέχοντας Μαθητάς, πῶς τοῖς ὀθονίοις καὶ τῷ σουδαρίῳ, τὴν Ἀνάστασιν ἐτεκμήραντο, καὶ ἀνεμνήσθησαν τῆς περὶ τούτου Γραφῆς. Μεθ' ὧν, καὶ δι' ὧν καὶ ἡμεῖς, πιστεύσαντες, ἀνυμνοῦμέν σε τὸν ζωοδότην Χριστόν. 

Τὸ Πάσχα τοῦ Ἰσαάκ

Τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου, Αὐτοτελὲς ἀπόσπασμα μέσα ἀπὸ τὸ βιβλίο «Τὸ σταυροδρόμι τῆς καρδιᾶς μου», Σελίδα 9, ἐκδόσεις «Φιλοκαλία», Μάϊος 2002. 
Ἐκείνη τὴν ἱστορία, ποὺ θύμιζε ζωντανὸ συναξάρι νεομάρτυρος, μοῦ τὴν ἔλεγε ἡ γιαγιά μου καὶ ἔχει χαραχθεῖ βαθιὰ μέσα στὴ μνήμη μου. Ὁ πατέρας της ἦταν παπᾶς σ’ ἕνα ἀπὸ τὰ χωριὰ τοῦ ἄνω Βοσπόρου, ποὺ σήμερα ἔχει τὴν ὀνομασία «Μπέηκοζ». Ὁ πατὴρ Ἀντώνιος, ἔτσι ἔλεγαν τὸν παπᾶ, εἶχε πολλὰ παιδιά, ἀνάμεσά τους καὶ τὸ Χριστόδουλο. Ὁ Χριστόδουλος ἦταν 10 ἐτῶν ὅταν ἔγιναν ἐκεῖνα τὰ τρομερὰ γεγονότα. Μιὰ Μεγάλη Παρασκευὴ οἱ Ἑβραῖοι ἔκλεψαν τὸ παιδὶ καὶ τὸ πῆραν μαζί τους. Τὴν ἴδια κιόλας μέρα τὸ κάρφωσαν, τὸ παιδί, σ’ ἕνα σταυρό, ὅπως τὸ Χριστό. Κάποιοι περαστικοὶ βρῆκαν, τὴν ἄλλη μέρα, τὸ Χριστόδουλο...

Ἡ τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός σέ ζωντανή μετάδοση !

Παρακολουθῆστε σὲ ζωντανὴ μετάδοση ἀπὸ τὸν

Πανίερο Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὰ Ἱεροσόλυμα τὴν τελετὴ ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός !